💥La Trasfixión de María (sus siete dolores).

Es lamentable, porque es que, que entonces no le gusta la Biblia, eh, [risas] no le gustan las predicaciones de muchos santos, eh, no le gustan algunas oraciones litúrgicas, ¿verdad? Que, que hablan del tema de castigo.

¿No? Es, es parte de la revelación, ¿no? Es parte de las verdades a saber.

Claro.

Y es parte del amor.

Es parte del amor.

Es parte del amor de Dios.

Obviamente, no es el mensaje central del cristianismo.

Si a alguien le vamos a hablar de Cristo por primera vez, no vamos a empezar por el tema de los castigos, obviamente.

Pero Si se trata de, de formar al, a los creyentes en la doctrina de Jesucristo, tenemos que hablar de estos temas, por supuesto, ¿no? Si no, no vamos a entender.

Es que si no entendemos que el pecado merece un castigo, no vamos a entender la dimensión de la misericordia, ¿verdad?

Exacto.

Si, si no hay castigo, si Dios no castiga, entonces, ¿para qué Jesucristo fue crucificado? ¿Cuál es el sentido de que haya sufrido una muerte tan terrible, de que el corazón de María haya sido traspasado con esa espada, si de todos modos Dios no iba a castigar a nadie?

Exacto.

Entonces, s-- y eso también uno lo puede ver en el orden natural.

Cuando el padre castiga al hijo, por ejemplo, a un hijo que se dedica a tratar de meter los dedos a las, em, a los interruptores.

Entonces, trata de castigarlo para evitar que el niño muera.

Así es.

Y esto pasa también entre, entre nosotros, porque, em, l-el peor mal no es la muerte, no es el dolor físico.

El peor mal es la muerte eterna, la condenación.

Y cualquier manifestación de Dios en la historia a través de guerras, crisis, que tenga como objetivo preservarnos de la condenación de las almas, podrá ser muy dolorosa en el orden temporal, pero será a la larga una, un acto de misericordia.

Ya lo decía un filósofo, que ni siquiera es un filósofo católico, Karl Jaspers.

Karl Jaspers decía: "En los momentos en donde el yo parece naufragar", es decir, en los momentos de crisis, en las situaciones límite, "es donde aparece lo trascendente".

Eso lo hemos visto en la pandemia, ¿no? Cuánta gente se convirtió.

Cuántas personas, ante el dolor, acaban elevándose a grados de perfección elevadísimos, ¿no? En cambio, en el sueño de los placeres, en el tedio de la cotidianidad, a veces el demonio también actúa, ¿no? Y puede llevar a perder a las personas, ¿no? Entonces, y nuestra Se-santísima Madre ha anunciado sucesos históricos, eh, que verdaderamente representaban sus más profundos dolores, porque Nuestra Señora anuncia en Fátima la expansión del comunismo, la aniquilación de muchas naciones y una futura guerra que aparecería.

Le dice a Lucía, ¿no? Posteriormente: "Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que vendrá una guerra peor que la anterior", etcétera.