Ajá.

Y es importante en la vez ante-- en, en la, en la se, en la sesión anterior.

Y es importante ver que de todos los nombres que en este primer capítulo de la, eh, del, del Evangelio según san Lucas, eh, se da la Santísima Virgen María, hay uno muy especial, que es el que ella misma se da.

¿Cuál es el nombre que ella misma se da? María se lo dieron sus padres, pero ella se da a sí misma en la salutación, en el momento en que el ángel le anuncia, eh, el, la redención, le da-- ella misma se dice: "He aquí la sierva del Señor, he aquí la esclava del Señor".

Y cuando uno se remonta al capítulo cincuenta y tres del profeta Isaías, ahí se habla del siervo de Yahveh, que será un siervo sufriente de Yahveh.

Entonces, aquí ya María se otorga a sí misma esa, eh, condición de sierva también sufriente de Yahveh y que, por lo tanto, tendrá una cierta participación en la dolorosísima pasión de nuestro Señor Jesucristo.

Si se dice que los cristianos completamos de alguna manera la obra redentora de nuestro Señor Jesucristo con nuestros sufrimientos, ¿no? Participamos de la cruz, mucho más la Santísima Virgen María.

Entonces , si hay grados en esa cooperación, en esa participación en el trabajo redentor de Cristo, María Santísima tiene un grado eminente de participación en la redención de Cristo, ¿no?

Así es.

Su versión transmitida y conservada por la Iglesia, ¿no? Entonces [chasquido de lengua] y tenemos este versículo que creo que, eh, este, este, este capítulo y estos versículos, Lucas uno, veintiséis, treinta y ocho, que creo que compendian toda la mariología, ¿no? Mi, eh, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen prometida en matrimonio a un varón de nombre José, de la casa de David.

Y el nombre de la virgen era María.

Y entrando donde ella estaba, le dijo: «Salve, llena de gracia».

Y bueno, está la salutación angélica.

¿Y cómo contesta María a esta, a este anuncio? Eeeh, entonces dijo María: «He aquí la esclava del Señor.

Séame hecho según tu palabra».

Sí.