64. E64 with Auria Paz Aguilar - Connecting with our natural essence of being with curiosity for life

Grazie mille, mi piace come scegliere di scegliere il viaggio della tua vita in ogni aspetto che io trovo molto importante anche conoscere come noi, come esseri umani, abbiamo questa tendenza, come hai anche menzionato, di labellare noi stessi con il titolo che forse è dato dai nostri studi e dopo i nostri studi il nostro corso di carriera.

ma anche la bellezza che troviamo in quel tipo di curiosità che sembra avere molto forte nel questionare le cose che, anche se sono state fatte in quel modo, perché questo è il cammino, specialmente nel cammino studiato o nel cammino racionale, mentale, business orientato, chiedendo cosa sembra giusto e cosa sembra sbagliato da un'altra prospettiva, non solo quella che abbiamo imparato da questi processi attraverso la scuola, attraverso il sistema, e permettendo anche dei spazi per l'altra parte di noi stessi di esistere, nonostante sia il riconoscimento e la curiosità che iniziate a costruire attraverso la musica, o anche la curiosità e il conoscimento che iniziate ad accesso con l'ambiente e l'amore per l'ambiente e la riconnessione che potresti ristabilire di nuovo con quello che era la tua comprensione nativa delle pratiche native che, in qualche modo, anche attraverso il tuo viaggio, combinati con altri aspetti di quella sorta di riconnessione, ricordazione.

Cosa significa per noi essere umani, essere parte della natura, e come li colleghiamo, anche attraverso i rituali, che siano grandi o piccoli, e cosa chiamiamo in realtà rituali, perché, come hai detto, la Coppa Mondiale ha il suo inizio e l'ultimo, ma in un certo senso è un rituale, una cerimonia, una celebrazione della vita stessa.

È solo che forse certe parole, per qualsiasi motivo, una mentalità sospesa verso le cose come la tradizione, la religione o le culture potrebbero limitare la nostra visione del mondo di questa realtà per essere parte del nostro vocabolario che usiamo o parte delle nostre pratiche che scegliamo di avere in termini di connessione con chi siamo, anche a livello quotidiano.

Sì, il rituale

è bere un caffè.

forse è così, forse quando trovi qualcuno in questo per esempio in questo paese è come ah andiamo a bere un caffè, forse non è esattamente un caffè, forse è un infusione di qualcosa ma è una tendenza a metterlo come ok ci vedremo con qualcosa di caldo e parleremo e questa è la convenzione e quello che vedo è come ok ci sono diverse convenzioni e se sono indiano ok qual è il modo e se vado a lavorare in alcune piccole comunità che hanno avuto più contatto per un lungo periodo con... meno con i media, direi.

Soprattutto sono venuta in una delle comunità e mi piace il modo in cui dicono che siamo stati in uno spazio di paura e io chiedo E quando lo descrivono, quando dicono, no, dopo ciò che abbiamo detto ieri, sono stato tre ore nel mio spazio di pazienza, e mi piace la maniera in cui lo esprime.

C'era un amico, il suo nome è Nilo, che parla scherzo, che è una lingua nativa, quindi ha dovuto tradurre la sua parola in spagnolo, e la traduzione era il spazio di pazienza.

E cosa è questo? È la meditazione.

Quindi dopo aver ricevuto nuove informazioni, ha dovuto sedere tre ore. in meditazione, questa è la mia traduzione in inglese, perché diceva che aveva bisogno di un processo nel suo spazio di paura e mi piaceva.

Poi ho scoperto un altro keyword, che è le lingue, e per questo motivo credo che mi rilassi con le persone qui di Aotearoa, che hanno riviso l'importanza del te reo maori.

Quando sono tornata in Perù e sono in contatto con il Ketra, la lingua nativa, mi metto in amore con il mistico, la cosmologia, la filosofia... la filosofia dietro la lingua.

Per esempio, il tempo è collegato nel Ketra con un ciclo completo.

Per questo motivo, nella lingua, non c'è modo di dire ciao.

Perché se ci incontriamo, ci incontreremo di nuovo.

una volta incontrati, vogliamo incontrare per sempre, è solo una domanda di quando e per questo motivo non c'è modo di dire ciao e se io dico grazie, in questo modo, è URPI SAI SONKO YAI URPI è DOV, SONKO è cuore, YAI è il DOV del mio cuore che canta per te È una lingua che si relaziona alle emozioni e al cuore e non tanto alla logica, perché è la lingua.

E quando sto imparando qui il te reo mauri, la maniera di chiedere qual è il tuo nome è quali sono le tue vittime, quindi le madri che sono venute, o i tuoi rivi, o il suolo.

E fa senso con l'ambiente intorno, perché siamo affrontati da vittime.

In quel contesto, quando ho detto ciò che faccio, gli hanno chiesto se ero una Pampa Misayuk o se ero una Pampa Misayuk.

E io mi sono chiesto cosa era una Pampa Misayuk.

Era una guardia dell'uomo, ovunque andassi, perché l'uomo è la madre, la considerano madre, ma non perché sia un Deity, ma perché offre tutto il cibo.

Mi sono chiesto se aveva tutto il senso.

Sì, sì, e poi ci sono compromessi con lui e questi compromessi vanno così profondi, non perché sto dicendo che da quel rituale specifico o di questa vita, sento che c'è qualcosa che mi ha invito, perché sono da Perù anche, quindi ha invito i miei anziani, è solo una ricordazione.

E questo mi aiuta a andare avanti e a sentire che sono a casa in questo territorio, anche se non sono nata qui.