How did that begin for you?

There's so many ways to think about that, really.

But I think what kind of triggered things for me was approximately 10 years ago, I was a research fellow at Dumbarton Oaks in Georgetown, D.C. At the time, I was working on early Christian hymnography, and I worked on human bodies and sexuality and gender.

Dumbarton Oaks is a place that has one of the world's finest gardens.

It's a really lovely garden.

I think it's like on some list of the 10 most beautiful gardens in the world.

And so, you know, I was super privileged that year.

course.

But, uh, t- tell, tell about it.

I think, I think it's fair to say that this is a kind of a, a weird essay that I've, I've written.

Yes.

Uh, uh, and, uh, [laughs] I don't know.

The...

So the, the Physiologus, uh, collection is a, a ancient collection of stories about animals and plants and stones.

And they're, they're all, um...

How does, like, a substance like, like gold water or something like that become media?

monstrueux ou quelque chose comme ça.

C'est donc une collection très riche, très fascinante à lire.

Et j'ai beaucoup souffert de ce que Jacques Derrida dit.

Il est très critiqué des fables, des fables animaux.

Il dit que les fables sont vraiment une manière anthropocentrique de parler des animaux, parce que nous utilisons les animaux pour parler de nos propres moraux, nos idées et principes humains.

Et, vous savez, c'est difficile de désagréer complètement avec eux, mais j'ai aussi ressenti qu'il y avait quelque chose d'inévitable, presque, sur les fables.

On les trouve dans de nombreuses cultures, et il doit y avoir quelque chose qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y en a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu'il n'y a pas tant qu J'ai donc commencé à les lire à nouveau, en me demandant s'il y avait quelque chose à sauver là-bas.

Qu'est-ce que la nature des médias ? Comment une substance comme l'eau d'or devient un média ? Oui, je pense