Et pourquoi justement avoir choisi ce thème de subsidence pour raconter l'effondrement d'une ville ? Votre livre a été donc édité chez Terre Urbaine et notamment sous la collection Dérives urbaines donc quand même autour de l'effondrement de la ville de Beyrouth n'est-ce pas?

Tout à fait certainement.

Ce n'est pas très optimiste comme vision de Beyrouth ni du monde effectivement hein.

Cette réaction qui m'a fait ramener le concept de subsidence dans les sciences humaines, c'est une réaction à cette injonction de la résilience pendant toutes les crises qu'on a traversées depuis 2019 et en fait depuis 1975 si on y pense successives.

On a toujours dit aux Libanais qu'ils étaient résilients.

Mais non t-tous les Libanais surtout après le quatre août ont commencé à dire: Non, nous ne sommes pas résilients arrêtez de dire que nous sommes résilients ».

Et donc comme je travaille aussi sur les questions urbaines de changement climatique, le terme de subsidence —c'est normal que vous ne l'ayez pas entendu parce que c'est un terme technique qu'on utilise en géologie pour parler d'un affaissement irréversible des sols—.

Et j'allais vous poser la question si, en quoi, d'une certaine manière, la décomposition de l'architecture beyrou thine est en effet un miroir de, de l'affaissement, si vous-- si je compte, si j'ai bien repris le terme intérieur des Libanais eux-mêmes.