Self-reflection

父と子と聖霊の御名によって。アーメン。親愛なる兄弟姉妹の皆さん、日々の祈りの旅にようこそ。私はイエズス会のロベルトゥス・バンバン・ルリアント神父です。最初の瞑想は、気づきと愛を感じることの実践から始まります。ゆっくりと深呼吸をし、心を縛る重荷を解き放ち、今日、神の言葉をすべての内省の基盤としてください。楽に座り、背筋を伸ばし、足を床につけてください。優しく意識的に鼻から深く息を吸い込み、そしてゆっくりと吐き出してください。心と心が本当にリラックスするまで繰り返し、肩の力を抜き、顎を柔らかくし、心が落ち着きます。私たちは急ぐのではなく、聞く準備ができた魂と共に神の臨在に入ります。主イエス、聖徒の王であり、私たちの聖なる召命の方です。私たちはこれまで聖徒を不可能で手の届かない者、限られた少数の者と考えてきたことの多さに気づき、あなたの臨在に来ます。私たちはしばしば魂を世俗的な不安、利己主義、安らぎに沈めてしまいます。今日、心を啓発し、内なる忘却をさらけ出してください。あなたの言葉と詩篇を通して心を準備してください。そうすれば、この黙想の終わりには、真に致福の言葉を生き、恐れを捨て去り、世の使命の中で日々の聖性の証明に喜びを持って歩み出す準備ができています。アーメン。親愛なる兄弟姉妹の皆さん、今週は日々共に歩みます。神の言葉は、内なる傷の癒やしから、聖別された家へ、使徒たちの祈りへ、霊的な道具へ、聖なるものになりたいという渇望へと私たちを導きます。そして最盛期には、教会が私たちを慢性説を迎え入れるよう導きます。ですから、これは一連の朗読ではなく、霊的な巡礼です。月曜日、使徒パウロは言われました。互いに優しくし、愛し、許し合いなさいと。その後、イエスは安息日に背を丸めた女性を癒やしました。おそらくこれが私たちの内面の姿でもあるのでしょう。罪、傷、失望、苦々しさは私たちをひざまずいて生きさせ、見上げるのは難しく、持ち上げるのも難しいです。しかし、キリストは裁くために来られ、私たちを自由にするために来られました。火曜日、福音はマスタードシードと発酵について語っています。神の国は必ずしも雷とともに成長するわけではありません。多くの場合、それは小さな忠実さによって訪れます。感謝、怒りを抑え、家族に優しく挨拶し、話す前に聞くこと。詩篇百二十八篇は、神を恐れる家は祝福されることを思い出させてくれます。したがって、単純な家庭でさえ、聖なる家となることがあります。水曜日には聖シモンと聖ユダを祝います。使徒を選ぶ前に、イエスは一晩中祈りました。それは非常に重要です。証明は興奮から生まれるのではなく、沈黙から生まれます。教会は使徒の土台の上に築かれ、キリストを礎石としています。したがって、私たちの召命も祈りの中で探求し、使命が空虚で単なる活動でないようにする必要があります。木曜日、パウロは私たちに神のすべての鎧を身にまとうよう招きます。これは暴力の言葉ではなく、厳しさの言葉です。私たちは絶望、嘘、嫉妬、霊的な怠惰といった微妙な欺瞞に直面します。同時にイエスは、雛を集めたい鳥のように愛を持ってエルサレムを嘆いています。霊的な戦いは常に慈悲に満ちていなければなりません。金曜日、イエスは安息日に天蓋の病人を癒やしました。彼は形式よりも慈悲を優先しました。それからパウロは、私たちの愛が真実の知識の中で増すように祈りました。つまり、真の愛は単なる優しさではありません。真の愛とは、賢く勇気があり、行動する意志です。誰かが傷ついている場合、すべてが完璧になるまで愛を待ってはいけません。土曜日にパウロは言いました。命はキリストであり、死は得である。詩篇は叫びます。私の魂は生ける神を求めている。イエスはまた最も低い場所を取るように教えています。これは素晴らしいことです。なぜなら謙遜こそが栄光への扉だからです。謙虚な者は舞台を探すのに忙しくはありません。彼は忠実であることに忙しいのです。そして私たちは日曜日、慢性説に到着します。聖性はごく少数の偉大な人々だけのものではなく、すべての信者の証明にあります。服の祈りはその道を示しています。 神の前で貧しく、柔和で、真理を渇望し、寛大で平和を保ち、反対に直面しても勇敢です。聖さとは傷のない人生ではありません。聖さとは恵みによって形作られ、続けられる人生です。教会は、典礼暦に公式に名前が記されている聖人たちだけでなく、天にいるすべての聖徒の集まりを記念しています。母、父、若者、そして日々の質素さの中で信仰の大義を忠実に成し遂げた一般の人々も含まれます。詩篇二十四篇に歌われるように、主の山に登る者は誰だ？手に清く、心が清い方である。八つの祝福。マタイによる福音書五章一から十二節を通じて、イエスは世の幸福の定義を根本的に解体しました。世人は幸福とは苦しみなく、富と権力と快適さを持つことだと言います。しかし、イエスは真の幸福と聖さは霊的貧困、神への完全な依存、柔和さ、純粋な心、正義を守る必要性、そして平和をもたらす勇気から生まれると断言しています。聖性とは、生まれながらの完璧な完璧さではなく、毎回落ちるたびに立ち上がり、私たちの無ろさを神の慈悲に委ね、日々の愛の行為の中で祝福を生きる勇気です。秩序の伴侶、集中した人生であることは、私たちの真の故郷が天国であり、地上でのミッションの一歩一歩が、聖徒たちの永遠の交わりへの巡礼を自覚することを意味します。さあ、イグナチオの窓を開きましょう。聖イグナチオは識別を教えました。直感を見極め、愛情を整理し、神の栄光のためにより偉大なものを選ぶことです。聖性には勇気が求められます。本当に私を神へ導くものは何であり、私の心を縛っているものは何でしょうか。沈黙の中で、神はご自身の道を明らかにしてくださいます。聖イグナチオ・デ・ロヨラは、まさに聖人たちの生涯の物語アウレリアの伝説を読んだ時に回心を経験しました。彼は自問しました。フランシスコとドミニコができるなら、なぜ私にはできないか。識別力は聖性が不可能だという幻想から私たちを解放します。聖性は魔法のような証明であり、神のより大きな栄光のために、小さな日々の決断で神の偉大な御心を選ぶことです。フランシスコ会の窓から、この世界が共通の故郷であることを学びます。聖フランシスコは隣人と被造物を兄弟のように見ています。だから、聖性は常に単純な顔をしています。言容でもなく、破壊的でもなく、自己高揚でないこと。聖人は平和を守り、大地を尊重しなければならないことを知っています。私たちが時間やお金、エネルギーをどう使うかさえも、環境学的な悔い改めの一部です。アッシジの聖フランシスコは、最初の八福、神の前で貧しい者を根本的に受け入れました。フラテルリ・トゥッティにおいて、フランシスコ教皇は、聖性は普遍的な兄弟愛に現れることを思い出させ、聖人たちは敵意の壁を打ち破り、すべての被造物の穏やかな平和の使者となるものであると述べています。渇きの窓はイエスの十字架の叫びを思い出せます。「私は喉が渇いている」と。カルカッタのマザー・テレサは、最も貧しい人々への愛と奉仕を通じてキリストの渇きを癒すと教えました。ですから、誠実な笑顔の一つ一つ、分かち合うパンの一つ一つ、差し伸べる手の一つ一つが、イエスの渇きへの答えとなりえます。カルカッタのマザー・テレサはこう断言しました。「聖なることは少数の贅沢ではなく、私たち全員にとって単純な義務です。」十字架の上でイエスは叫びました。「私は渇いている。」私たちはキリストの渇きを満たすことで聖性を得ます。最も謙虚で苦しむ者の中に隠されたキリストの顔を愛し、仕えることです。そして、聖カルロ・アクティスの窓から、生態は天国への道であることを学びます。カルロは言いました。「私たちは本物として生まれますが、コピーとして死ぬわけではありません。」彼はこの時代の生成はシンプルで具体的で、生態を深く愛する形で残りうることを示しています。生態におけるキリストの真の臨在こそが、真に若く、真理聖なる人生の中心です。聖カルロ・アクティスは現代の聖性の象徴です。彼の有名な言葉、「すべての人は生まれながらにオリジナルだが、多くはコピーとして死ぬ。」カルロにとって生態は天国への道、アウトストラーダ・ペリルチエーロです。日々の生産の中でキリストの真の臨在を歓迎することは、私たちの魂を清め、信仰の本来の英雄へと成長させます。さて、今から沈黙の召使いのぬぐい靴の物語にご案内します。 マリア母は中年の女性で、数十人の孤児や障害者が住むカトリック孤児院で料理人として働いていました。彼女は神学の学位もなく、教会で指導的な立場についたこともなく、非常に質素な生活を送っていました。毎朝4時、孤児院をストーブに火をつける前に、マリア母は必ず孤児院礼拝堂の暗い隅にひざまじきました。彼女はぬぐいロザリオを握りしめ、孤児院の名前、寄付者、そして自分を憎む人々の名前を一人ずつ芋りました。 1日通して、彼女は野菜を切り、汚れた食器を洗い、泣いている子供たちの汗を拭きました。孤児院のスタッフが子供たちの行動に不満を言ったり、感情的になったりすると、マリア母はいつも穏やかに微笑み、肩を軽くたたき、優しく言いました。忍耐しなさい子よ。イエスはこの焦りを通して私たちを浮かべてくださっています。ある日、牧師インターンシップをしていた若い兄弟が彼女に尋ねました。マザーメアリー。台所の仕事が大変で、誰も感謝しないのに、母が喜びと怒りを失わずにいられる秘訣は何ですか？マリア母は微笑み、熱い油で覆われた荒い手を見せてから囁きました。兄弟よ、私は人間の報酬を求めているわけではありません。スープをかき混ぜて、この哀れな子供たちに食事を与えるたびに、私は空腹の小さなイエスに食事を与えていると想像しています。この台所は私の教会で、この汚れた食器こそが私の毎日のミサです。数年後にマザーメアリーが亡くなった時、何100人もの孤児院の子供たちやあらゆる背景の人々が教会に集まりました。彼らは絶望からではなく、マザーメアリーが生前彼らの間を歩く聖人であり、孤児院の台所の静寂の中で発奮を宣教した聖人であることに気づいたからです。イグナチオの窓で見ると、マリア母は心を美しく整理しています。彼女は、疲れや人々の言葉に負けず、より偉大なもの、すなわち神の栄光のために仕えることを選びます。フランシスコ会の窓では、見捨てられた子供たちの姉妹として、他者を無私の心で世話します。乾きの窓では、飢えた子供たちの顔に乾いたイエスの声を聞きます。そして、カルロアクティスの窓では、彼女の台所が小さな祭壇のようなものとなり、真の愛から聖体が生きられます。エマオの日記を作りましょう。今週の黙想から感動的な一節を取り、その日と図形を記録し、その不節がなぜあなたに響くのかを書き留めましょう。書くことは恵みを見失わない助けになります。後で読み返ると、神が日々御言葉を通して私たちの歩みを導いていることがわかるでしょう。そして今日、感動的な聖句を求める内なる衝動から生まれた具体的な一歩を踏み出してください。もしその衝動が誰かを赦すことに関するものなら、慈悲の行為を行い、そして内なる願いの恵みに感謝のひとときある人を赦し、赦しの行為によって自分が聖別される体験をする内なる願いの恵みに感謝のひとときを取ってください。この黙想を空腹の祈りで締めくくりましょう。聖徒の王であり、私たちの聖なる召命の王である主イエスよ。その祈りの冒頭で、私の恐れと絶望が明らかになるよう懇願したように、今や私は意識的かつ喜びを持って、魂も体も、人生の巡礼も、すべてをあなたの手に委ねます。私は、あなたが私を職場、家族、そして共同体の中に聖なる存在として呼びかけたと信じています。今日、私を送り、あなたの忠実のゆうとしてください。世界の闇の中で私服の光を照らし、天の聖徒たちと共に、いつか永遠の栄光の中であなたの御顔を見ることができるようにしてください。アーメン