Saint Timothy

That's a problem because St. Paul gives us, and thanks be to God, the readings, as always, they dovetail quite nicely.

St. Paul talking to his disciple, St. Timothy.

And the reminder, it's always in his conscience, his own sinfulness.

And consequently, his own gratitude, profound gratitude for what the grace of God has done in him.

Uh, and, uh, and sometimes too, they distinguish in St. Paul, you have, uh, these large letters that are, uh, written to a whole group, the letter to the Romans, two letters to the Corinthians, two letters to the Thessalonians, the Colossians, the people of Colossae.

But then there are what are called the Pastoral Epistles, and those he, he wrote to St. Timothy and St. Titus, who were early bishops, to instruct them on how to be good bishops.

And they're, they're really quite wonderful, uh, meditations for, for a bishop today.

And, uh, uh, and then, uh, the, the conclusion of the Bible is the Book of Revelation, or what's called the Apocalypse.

We, we put on the, the helmet of salvation, uh, in this, uh...

What is spiritual warfare? That's, there's no other way to describe it.

Um, uh, St. Paul, at the end of his life, is writing to St. Timothy, and he, you know, he says, "My time is coming," um, uh, and he can-- said, "I, I fought the good fight.

I've stayed the course." Uh, so we have the military image.

来上学弟，在一个所在，要读书，几校会，还有几位对菲律宾圣经神学院的关心、支持，跟抬头。我们感谢上帝，今年，我们的学生的人数，有加多天，英文部总共有九十九位，这个全时间，跟部分时间的学生。然后，我们有三十四位，对中国来的学生，在这个，呃，学院，在这训练。另外二十几位，在外面，在国外继续修栽培。我们为这个神学的教育的师生继续来代祷，特别是这个时代，啊，我们的条件，还是很大，啊。我们不知道有多久的时间，继续让中国的这个学生，来做培训的工作。最近，在国外，也听到，现在，呃，还在联系，所以，我们有好友，有，呃，拿去申梦，所以，我们为这项事情，啊，来代祷。今天要去跟大家一起，用约书亚记一章一到十-- 第九节，来看这个对真正成功的秘诀，我们一起拜三下基督。因为上帝，我们感谢祢，虽然外面有风雨，但是主祢让我们在这个所在，永远可以平安来敬拜祢，我们很感恩。这时间，愿主祢用祢的话语来滋养我们，让听的人，都同感这个灵，让我们可以遵守主祢的道。继续保守菲律宾，特别是华人教会，在各所在，也来做主祢的工作，完成主祢的使命。听我们祷告，是基督奉主的圣名。阿门。人生的成功，常常是用财富、名誉，跟权力来衡量。但是原来的这个出世，最重要要来看，这个，人他有这个个人的自由没有，特别是这个，呃，疫情以后，很多人爱说，我要，我的工作免得在这个办公室，在这个公司，呃，来工作而已。有的人真的自由，在没这个所在，都能做他的工作。第二方面，他、他会讲到，这个心理有健康没有，你有财富，但是你的心理如果没有平衡、没有健康，对自己这个，人真的可惜。所以，那个，心-心理的健康，也很重要。另外一方面，就看到，今天你工作跟生活，你的那个平衡没有。有的人做工做到，日，没日没夜，呃，身体，呃，损坏。所以，对自己，这种不是叫做成功的人生。有的人很健康，但是没工作。啊，所以，他-他现在的这个出世，是看这个人，是不是有继续，有-有工作，然后跟他的，呃，这个日常生活有平衡没有。所以今天，我们要对约书亚记第一章一到九节，来看真正成功的这个秘诀，真正成功的秘诀。我因为在观察这段经文的时候，有三方面，呃，来跟我们一起分享。第一方面，就是我们的人生，是不是，要依靠上帝，没有。第二方面，我们要抓到他的应允没有。当然，上帝的应允，有的是有条件，有的是没条件。上帝的应允，有的是给没这个人，还是没这个群体，但是有的应允，是给我们一个人。另外一方面，我们是不是有恭敬、顺服上帝的话语没有。这个要顺服上帝的人，这个，可以恭敬为主工作的人，可以讲，对约书亚记来看，是一个成功的人。我们有完成上帝为我们的生命，所做的具体的旨意没有。所以，今天要去，要一起，对这三方面来看。约书亚记，这个开始，跟我们说，这个事情，这个事实，就是人生的过程。人生的过程，总是我们有一位上帝，他引领我们存在。因为这样，我们最终的依靠，不是人，而是上帝。我们就要依靠他，我们就要依靠他。第一节里，跟我们说，耶和华的仆人摩西，死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，我们的听约书亚说，我的仆人摩西死了。 我的牧灵摩西死了，摩西是一个真正伟大的领袖，经历四十年中，以色列人从埃及出来，低空下的生活。不怕算，当时那个时代，我相信大家人在看摩西，人在挖苦摩西，到底上帝接到他有什么启示吗？他现在来担负这个白事。我们知道说真正伟大，但是，约书亚记第一章第一节就让我们看到，这个云也会过去，这样看，看其死亡的确定性。我们每一个人，上帝让我们在世间有一个限期，总有一个，我们叫走完世间的路。这个团徒书第三章第二节，跟我们说，生有时，死有时。我们就是在准备我们的生命，在这个世上来结生活。但是我们有陪伴离开这个世界的这个事情。我们要留给什么给下一代人，传承给下一代人。生有时，死有时。但是在约书亚记给我们看到，虽然上帝牧人离开世界，上帝依然存在。所以那个时候，他吩咐约书亚，担负白事去建立迦南地，给我们看到上帝是我们最终的苗，最终的挖苦。我们去两个礼拜前，罗约翰牧师也用这个譬如来说到我们和上帝的关系。上帝是那个，在大海中，那个船有大海、大风、大雨，他可以稳坚固，是因为他有那个苗，站好他的在。最近尼泊尔，这个Nepal，发生这个大水的灾难，对山顶这个圣石，呃，落来，变水的时候，将整个村庄来冲去。我不知道你有看到这个video，在那个大水冲去的时候，结果有一处大概是三层楼，那个站街的人，也还在二楼站着，没得去，大水冲过去，但是结果那间屋没有被冲去。我相信那间屋，他的根基真正稳固。我们刚刚唱的这首歌，跟我们说耶稣基督是一个坚固的盘石，我们的生命是建在什么呢？我们如果没有主，没有上帝在我们的生命，在世界上看起来，人看起来你很成功，但是在上帝眼中，你没有很成功。因为，我们的生命需要上帝。所以主耶稣跟我们说，我就是道路、真理、生命，若没有接到我，没有人会到爹那去。我们，我们大家人在这个地方敬拜这位主，我们才是和上帝、和主耶稣有一个个人的关系。之前说主耶稣在约翰十七章第三节，就跟我们说，认识独一的上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我们若不挖苦上帝，我们的生命只有陷在这世界，这个时间里面。但是靠着主，我们有永远的生命。因为这样，我在我的这个Facebook，没有真正有什么的发表，但是最近我有一个发表，就是为了这个菲律宾的鲁邦球明星，二十一岁，最近他的相救，真的怕人。他在这个，呃，Washington, 那个棒球的比赛冠军，你知道，那时，他每一场的比赛，就这么多人，菲律宾人, 进去，看他的比赛。他赢了这个Washington的这场比赛了，下去去多伦多比赛。那个，也还是淘汰赛，也还是第二的，这个second round。 是他头一条的比赛，本来是安排在今年，坐两千八百人的场数来比赛。结果在几分钟来，票都卖掉，还那么多人在订，光顾当时，他们也要卖决定，做决定的时阵，讲已经超过五千人，要买票来，看他这场的比赛。所以结果呢，他们就决定将他那个场比赛，对两千八百人的座位，增加到那个中营的这个运动，坐一万人。结果那场的比赛，一万人，永远是满座。所以每-每场的比赛，你说那个观众听到是满座，但是他如果输呢，输掉哦，下去了，百-百人的比赛，没什么观众在看，就等到决赛了才有最多人。但是我想，这个，肖典主，他的真正的成功，应该是在于他领受基督啊没有。所以我就想，愿望他真正领受耶稣基督，并且借着棒球的比赛来传扬主耶稣。上帝在摩西的时代，就选起摩西的人，当时选起摩西，但是摩西离开了，我们看起上帝的工作没有停止。所以，先给人家看起，咱得挖苦我们的上帝。咱之前在撒加利亚书四章第六节，跟人讲，万国的荣耀，说不是挖苦，洗礼不是挖苦，在人，乃是挖苦，我的名才会成真。要成功是挖苦上帝。在另一面，在这段的经文，让人看起时代会改变，但是上帝的应允不会改变。因为这样，咱就抓着他等我们的应允，咱就抓着他等我们的应允。上帝当时对以色列人有什么应允呢？对他的列祖，阿爸来看，以撒、雅各，后来摩西，上帝跟他们讲，我要将这个迦南地，赐给你们为业。上帝应允，将那地赐给以色列人。摩西离开了世界，他的应允永远存在。所以上帝和以色列人，他的应允不改变。上帝对我的应允，呃，在这个，所在第三节，跟人讲，凡你脚所踏的地，我都交给我，所应允摩西的赐给你们了，是按照上帝应允，接下来成就。然后第六节，上帝对约书亚讲，你立刻让这个百姓休息，那地作业，就是我恩恩列祖，起，所做应允赐给他们的地。对上帝和阿爸来看，他的应允，到了约书亚的时代，已经超过五百年，但是这应允永远存在，不改变。上帝是信实的上帝，他立刻要成就，他所给我们的应允。当时对人来看，当上帝叫约书亚，你就起来，接这个约旦河，往应允的地去，这个不是一个简单的事情，大有挑战性，有危险的事情。甚至他们要去到这个迦南地，他们要争夺他们得到耕田，有危险。但是这个危险呢，却因为有上帝对我这个应允，就是上帝应允，他跟他们同在，接下来配合。所以，先给人家看起，上帝对你的应允，比较重要，就是他的同在。上帝对约书亚讲，我像我跟摩西同在，也立刻交由和你同在，我立刻不，放松你，不丢弃你。这是上帝对约书亚的应允。然后，上帝也对他说，因为你不论走到哪里，也要你的上帝，立刻和你同在。 那个时阵，一些的人应该起来，对母语边缘，恩 塞边去，给 约旦河，便 遭方 略去英文制度。那代的人，甲前一代，出埃及的人，故 无受限，时代改变了。你亲的一代，因无经历到红海，因无经历到地埃及，最 罗列，后来看到上帝用十个这个灾，灾，显出他的大量。因可以在旷野，有经历到上帝特别供应他们的食物，不论是数馒头，数鹪鹩也好。但是，你亲的一代，和你老的一代，他们才，他们不但生活，所遇到的条件不爽，不受限，他们才那个文化也不同。你老的一代，在埃及长大，有受埃及的文化的影响。你亲的一代，因在旷野生活，出生在那个地方生活，不受埃及文化的那个影响。你老的一代，当时也无摩西的领脱。他们才刚刚到这个旷野的时候，已经成年了，才开始学习上帝的话。你亲的一代，就 哪青春，我们的孩子，他们才几岁就参加主日学，就已经在学习上帝的话语。那个时代不受限，因所面对的条件，也不受限。但是不论这个环境如何，上帝的应允不改变，不论你嗯多久，我立刻跟你同在。这句话在 圣约，希伯来书 十三章第五节，也好，让我们每一个最信徒的人。希伯来书的作者，供你们全心，不能贪爱钱财，就以自己所有的为足，因为主必说，我总不放舍你，不丢弃你。给予我的生命所面对的条件，是什么呢？也许经济的前方不好，也许亲友也离弃了你，有可能你孤单一个人，在过你的日子。但是上帝的应允，立刻得成就。我没放舍你，上帝跟我们同在。上帝的应允，我们有法堂 了解，因为上帝是信实的，他立刻成就他的应允。不知道你有没有看去一个美国的这种的 game show，它叫做 Deal or No Deal。有看去吗？啊，有看去的请你举手。哎，有看去，啊，你会知道说这个比赛是什么，啊。这个比赛者，啊，他选了一个公事包，啊，那个一个 briefcase，本来他不知道里面，那个有多少钱，有可能是一块，有可能是一美金一仙，还是有可能五十万，他不知道。啊，所以他就，就对怀所有其他的公事包，一个一个来淘汰。有些时候，因为他不知道里面，那个价值有多少。在这个比赛的历时中，跟你说啊，有十个人，他的公事包里面应该是五十万。但是在这个比赛的过程当中，他不知道有多少，看那个对面传过来的公事包，好像没什么希望，拿到五十万。也是说有，但是很不险，因为有可能他的公事包价值真正少。所以当主持人的跟他说，你要将这个公事包来换二十万美金吗？他愿意。他说在这个比赛当中，有十个人，所选的那个公事包，五十万里面，每一个人都将他的公事包换掉。 当时只是人，[地方方言]因为他不知道，但是上帝的应允真正清楚，你们免怀疑，[地方方言]是尊下的，你可以[地方方言]上帝的应允，来给你的生活。最后在这个地方，[地方方言]看去，[地方方言]不一定受伤，但是我们的态度应该是受，受伤的。就是在这个地方，上帝对约书亚说，你就要恭敬，但是你也要遵守摩西的律法。这个态度是我们每一个做信徒应该有的。上帝给我们的礼物不一定受伤，上帝给摩西的礼物是带领一切的人出埃及，但是上帝不让他带领他们进迦南地。现在的礼物落在约书亚的心情，上帝对他说，你要起来，然后就像我，[地方方言]在这段的经文，第六、第七，到甚至后来第十八节，上帝对他说，你要恭敬尊大，因为你低下，让这个百姓享受那个地的自由，你就要恭敬大大尊大，你就要恭敬尊大，不要怕，不要惊慌。上帝对约书亚说这个话，对约书亚来说，他的礼物是什么呢？是带领一切的人去征服迦南地，但是他要恭敬尊大，对所罗门，那个礼物不受伤，他的礼物是用来建造圣殿，当时他的老爸大卫也是这样对他说，你就要恭敬尊大，来建造这个圣殿。对在希瑟迦给犹太国的人，面对亚述国的攻伐，耶和华对他说，你们要恭敬尊大。对所罗伯伯，约书亚他给当时回到雅罗撒冷的居民，他们的礼物是重建圣殿，上帝也是对他说，你要恭敬尊大。今天的我们的礼物不受伤，但是保罗在以弗所书第六章五节，跟我们说，我们就要恭敬尊大，抵挡魔鬼的亏欠。我们就穿上全副的军装，来抵挡魔鬼的亏欠。这个态度受伤，我们就要恭敬尊大，来完成上帝给我们的工作。保罗对提摩太的劝勉也是受伤，提摩太后书一章第七节说，因为上帝赐给我们的，不是胆怯的心，乃是恭敬、仁爱、谨守的心。我们就要恭敬尊大，但是我们不是恭敬尊大，傻傻的像，因为在这个地方，耶和华对约书亚说，你要遵守主的旨意，[地方方言]跟我们说，你要谨守遵行，我仆人摩西所吩咐你一切的律法，不能偏，偏，啊，偏离左右。然后这个律法书，不能离开你的嘴，总要直明思想，好好，让你谨守遵行，切断所舍一切的话。为什么不能离开你的嘴？因为当时的时代不是来读，而是用听的，是一个oral society，他们要念，他们要念上帝的话语，他们就要来讲，讲传述。所以圣经说，不能离开你的嘴，其实是说，你的生命就有上帝的话语，讲来指引你。但是你不是单单知道，学习上帝的话，不论用读、用听。 去研究、去发展、去思想，最终，最终的目的，上帝跟我们说是，让你去遵守、行这个确定一切的话。我们有上帝的话，不是要增加我们对圣经的明白而已。若是我们有真最详细关于圣经的事情，但是我们不去遵行出来，这个生命也还不是这个真正成功的生活。所以在这个地方，让我们看去，我们应该有的态度是会当顺服上帝的话。上帝的话，如果真清楚跟我们说什么，我们不是注重聪明，说这个是古思想了，是已经过去的一个时机了，我们是新时代，有新的想法。之前的时候，人就是这样，要比上帝更厉害，所以有在信仰方面有真最新的东西，违背上帝的话。在这个时代，我们知道有真最这种特别是道德方面有关系的事情。等我们遵守上帝的话，那个结果不想象。所以约书亚等他年老的时机，要离开世界的时候，他就对那代一切的人说，我现在要走，你们要更加行的路，你们是一心一意地知道，耶和华，你们上帝所应允、赐福给你们的话，没有一句落空，都应验在你们心中了。耶和华的应允是确定的。我们在那遵守上帝的话，结果是什么呢？上帝应允，约书亚说，你如果这样，你的道路就当亨通，凡事顺利。换句话说，你有一个成功的人生，当你在那遵守上帝的道。所以在这段的经文，我们看到真正成功的秘诀，头一个是要靠上帝，就靠上帝，最终是靠上帝。上帝的刑期，没有神的人来帮助我们，但是我们的依靠不是在人的心中，乃是在上帝的心中。第二，我们是要得着上帝，托我们的应允。你要相信上帝，的确按照他的时间成就他的应允。最后，我们就要作工的人，顺服上帝的话，完成他给我们生命的任务。这样，我们在我们的生命中，才能有真正的成功。

[背景人声]

Sopater of Berea and of the Thessalonians Aristarchus and Secundus.

and Gaius of Derbe, and Timotheus, and of Asia Minor, Tychicus, and Trophimus, these going before are tarried for us at Troas.

All of the brethren which are with me.

Learn something about Paul right off the bat in Galatians 1.

And then when we look at the apostles, they're doing the same thing.

You see St. Paul with St. Timothy.

St. Paul is ministering to the whole church, yet he has a few people that are his closer disciples and the bishops are doing the same thing.

We see this with St. Polycarp, who has a couple close people that learn from him and they carry on.

Nous faisons partie de cette œuvre-là, hein, et ce, jusqu'à son retour glorieux.

Donc Acte, chapitre dix-sept, les versets seize et dix-sept: Comme Paul les attendait, Silas et Timothée, à Athènes, il sentait au-dedans de lui son esprit s'irriter à la vue de cette ville pleine d'idoles.

Il s'en ten-, ens-, il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait.

Nous avons vu la dernière fois, ça fait quand même quelques semaines, n'est-ce pas, n'est-ce, que l'apôtre Paul, euh, avait dû, euh, quitter rapidement la ville de Bérée, euh, du fait que des Juifs de Thessalonique étaient venus, avaient agité la foule donc et, euh, les croyants avaient cru bon de faire partir rapidement l'apôtre Paul.

Alors, la, euh, Thessalonique et, et Bérée sont situées, euh, en Macédoine alors qu'Athènes est, est en Grèce.

Ils ont l-longé pour cela la, la mer Égée.

Et puis, euh, euh, rendus là, ceux qui, les croyants qui avaient accompagné, euh, Paul sont retournés à Bérée et celui-ci leur a fait transmettre l'ordre, euh, euh, Silas et Timothée de le rejoindre le plus tôt possible.

La ville d'Athènes, bien connue, n'est-ce pas ? Qui ne connaît pas la ville d'Athènes, hein ? D'ailleurs, on en a parlé, il me semble.