Kingship and kingdom of God

Infatti non è certo annacquando i contenuti e ammorbidendo le esigenze che si può rendere attraente il cristianesimo.

Carissimi, la Chiesa, mentre è in cammino nella storia, admira un solo fine: che venga il Regno di Dio e si realizzi la salvezza di tutta l'umanità.

A questo fine essa tende soprattutto attraverso la santità personale e l'amore fraterno.

Scriveva San Paolo VI: "Senza questo contrassegno di santità, la nostra parola difficilmente si aprirà la strada nel cuore dell'uomo del nostro tempo, ma rischia di essere vana e infeconda." Pertanto, facciamoci docili all'azione dello Spirito Santo perché ci aiuti a vivere in santità e carità, così che il mondo possa credere e sperare.

Царство строится людьми Завета.

Од-один-- одна причина, почему Царство Божие так трудно продвигается через некоторых людей, заключается в том, что Царство осно-основано не на Завете, а мы пытаемся жить по принципу контракта.

И вот почему Царство Божие так потихонечку раз-раз-разъявляется, потому что многие в церкви еще имеют вот этот мышление наемника.

Он просто здесь, чтобы что-то сделать Богу, что-то взять от него.

Мы постоянно спрашиваем: что я получу, когда меня заметят, когда меня повысят, когда Бог вознаградит меня? Вот, вот эти вопросы.

Jesus came into Galilee, says Matthew, preaching the Gospel of the Kingdom.

Or slightly earlier, Matthew says, "From that time, Jesus began to preach, saying, 'Repent, for the Kingdom of Heaven is at hand.'" Now, just one little, uh, side word here.

The Kingdom of God or the Kingdom of Heaven, they are exactly the same thing.

Jewish people were reluctant to use the name of God or even to mention God directly.

So this kind of euphemism, the Kingdom of Heaven, is often found.

Most of Jesus's recorded teachings in the parables are about the Kingdom, describing it and using metaphor, and surprise, and symbol to express things that can't be put into ordinary, logical speech.

He does say that the Kingdom is very close to us.

Think in a new way.

One of the main themes, well, if you look at the main themes in the Jewish context, tradition, you will see they take it out of what is called the Musa prayers, which means additional.

And so there are these additional prayers for Rosh Hashanah, and one has to do with kingship, which is Malchiot, so the kingship of God.

The other is Zichronot, which is remembrances.

And the third is shofarot, which is the shofar.

Уже все совершено, семья.

Кому-то нужно быть послом на земле и ходить и говорить: "Царство Божье приблизилось.

Вот оно здесь".

Руки возл-- больных исцеляйте, бесов выгоняйте.

Some of them are found in all three, some of them are just found in one gospel or another, but 30 parables Jesus tells to teach us about the Father and the Kingdom of He- uh, just a beautiful way to teach.

And so h- He goes on with these other parables here in chapter 13 of Matthew, uh, the Kingdom of Heaven is like a mustard seed in Matthew 13:31.

It's, it's vitally important.

It's everything.

You need to pay attention to that.

In 13:33, the Kingdom of Heaven is like yeast that a woman took and mixed with a large amount of flour, worked through the dough.

I mean, Kevin, He takes an everyday example, and underneath it, there's that parallel thought of a deep spiritual truth.

Yeah, and you look at that too.

Mais gloire soit rendue à, à Dieu notre Père qui nous a délivrés de sa colère.

Nous sommes appelés ses enfants et ses enfants ne s'inquiètent pas du lendemain, mais ils recherchent premièrement le Royaume de Dieu et sa justice.

Et toutes les choses de la vie ordinaire qui sont nécessaires pour la, notre famille et nous-mêmes nous seront données par-dessus, parce que le lendemain aura soin de lui-même.

À chaque jour suffit sa peine.

О, воздайте славу Богу! Я вам сейчас секреты ра-- я вам секреты выдаю сейчас.

Вы думаете, Бог просто-- Царство Бога работает совершенно по другим законам, чем мы думаем.

Мы думаем: Бог, дай мне мудрости.

Бог тебе бабах мудрости, и у тебя вот такая голова.

И для некоторых становится достаточно всего лишь спасенным быть, всего лишь быть спасенным.

Это хорошо.

Но разве мы Богом спасены, чтобы всего лишь быть спасенными? Мы спасены, чтобы строить царство Бога на этой земле.

Кто-то понимает? Мы рождены принести его славу на эту землю как сыновья и дочери Бога.