Evangelism

Anybody from Grand Haven? Anybody from Grand Haven? I don't see anybody from Grand Haven.

Anyway, there was an Evangelistic series at Grand Haven, and I was going there, and so I just put in, and I used to visit churches all over Michigan all the time, and so I don't even put in the address.

I just put in Grand Haven Seventh-day Adventist Church, and I go, or whatever.

And so I was going there, and I came into Grand Haven, and the GPS was telling me to go one way.

This is Fr.

Damian Ferencz, Vicar for Evangelization, with your daily prayers.

I, along with Bishop Molesik, Bishop Wust, and other clergy here in the Catholic Diocese of Cleveland, invite you to pray with us on this Tuesday, November 3rd, 2026, the Memorial of St. Martin de Porres.

Are you aware that here in the Diocese of Cleveland, we have a Catholic high school under the patronage of St. Martin de Porres? It's a college prep high school in Cleveland, right next to St.

So that's like a practical way to bring the kingdom down.

Evangelize.

Let's tell people about Jesus and the great part about it preach the gospel but if necessary use your words

yeah

Okay.

Evangelization, Manny, is our goal.

Here's the three words we want to start with.

Evangelization.

Evangelization is taking, receiving your sacraments, Baptism, First Communion, and Confirmation.

Being correctly formed and taking this gospel, the good news of Jesus Christ.

And those are the basics, Johnny.

现在我们来到以弗所书生命读经第七十八篇，为着召会生活，接受基督作我们的人位。以弗所书启示，召会不仅是身体，也是新人。召会是新人，必须有基督作生命并作人位。召会是新人的这一面，只在近几年才恢复。我们感谢主，借着以弗所书，他清楚给我们看见召会乃是新人。在已过两个世纪以来，许多基督徒看见了召会是基督的身体，特别是弟兄会说到召会的这一面。不仅如此，二次大战后，美国有许多人开始谈到身体。今天我们常听到身体的职事这样的词句。然而召会虽是基督的身体，但这还不是召会最高的启示。我们必须往前看见召会是新人。首先我们来看废掉规条，为着创造新人。以弗所二章十五节说，基督在他的肉体里废掉了那规条中诫命的律法，好把犹太人和外邦人创造成一个新人。借着基督在十字架上的死，他不仅对付了罪、旧人、肉体、世界和魔鬼，他也对付了规条中诫命的律法。有很多很好的信息说到基督的十字架如何对付罪、旧人、肉体、世界和魔鬼。但是你有没有听过，基督在十字架上废掉了那规条中诫命的律法。基督这样做不是为了救恩、圣别或得胜，他废掉规条，乃是为了创造新人。我们绝对承认罪、旧人、肉体、世界和魔鬼都需要十字架的对付。我们也赞美主，这一切消极的事物已经被钉在十字架上。但是我们必须往前看见，基督废掉了那规条中诫命的律法，好把我们创造成一个新人，这是极其重要。犹太人和外邦人被创造成一个新人，这个事实指明新人是一个团体，宇宙的实体。信徒虽有许多，但只是一个新人。所有的信徒都是这团体宇宙新人的一部分。以弗所书中所给召会最高的启示乃是新人。重生不仅是得救，也是重新被造。基督在十字架上废掉了规条，使重造得以进行。犹太人和外邦人因着规条被隔离，但他们两下在基督里已被神圣的素质创造成一个新的实体，就是一个团体的新人。规条乃是生活和敬拜的各种形式或做法。譬如犹太人有他们特殊敬拜神的做法，基于这种敬拜的做法，就有支配他们日常生活的规条。别的民族也有他们自己生活和敬拜的做法。今天基督教的各宗各派也是这样，浸信会、长老会、卫理公会、路德会以及圣公会都有不同敬拜的做法。规条这件事是何等的广泛，又是何等的普及。神的目的不是要有某一种的敬拜，他渴望得着一个新人。但是神的仇敌撒但非常诡诈，用规条来破坏新人，并且使信徒无法实际地认识新人。撒但的目标不是使基督徒上不了天堂或不追求属灵，乃是使他们看不见，也经历不到召会是一个新人。我们感谢主，使我们非常清楚召会的立场，但是只知道召会的立场还不够。虽然召会立场是需要的，但神所渴望的不只是要有召会的立场，神渴望得着召会作新人。规条是实现神这愿望最大的拦阻。我们若要召会有新人的一面，就需要把我们的生活方式摆在一边。基督在十字架上已经废掉了一切规条，但是他这样做的目的不仅是为了除去规条，他废掉规条，乃是为要创造一个新人。神凭他的智慧，从各支派、各方言、各民族、各邦国中拣选了我们。今天在各地方召会中，有许多信徒来自许多种族、许多国家。我们有否接受基督作生命并人位？最大的试验无疑是与规条有关。譬如从远东移民到美国的中国人，很难体会召会是新人，因为他们不容易放下中国人的生活方式。有些中国籍的弟兄姊妹在远东的时候，在召会生活中比现在更有用，因为他们现在仍然守着中国人的规条。为了公平起见，我们需要指出，我们大家都有守着自己规条的难处。在新人里，犹太人、希利尼人、化外人、西古提人，受割礼的、未受割礼的都没有地位。这意思是说，在作为新人的召会中，不能有中国人、美国人、英国人、德国人或是任何其他国籍的人，只有基督有地位。 我们都要看见，在一千九百多年前，我们所有的规条都被基督在十字架上废掉了，这是很紧要的。下一点说到，需要实际的经历。我们若真诚地渴望接受基督作生命并人位，就必须放弃我们的规条。譬如，我们不该有头发款式的规条，反而该为这事接触主并祷告，说：“主耶稣啊，我是你的一个肢体，你要什么样的头发呢？我不在意什么敬拜做法或生活方式，我也不在意风俗或习惯。主啊，我只在意你是我的生命和我的人位。”这一位活的主耶稣自然会让你知道该怎样剪头发，然后你只要照他告诉你的去做。这不是一个规条，这乃是实际接受基督作你的人位。我们今天的需要不是道理的知识，乃是实际且天天经历，接受基督作我们的人位。一九七零年，我们头一次开始说到召会是新人，那个时候我们指出，要有召会是新人的这一面，我们需要接受基督作我们的人位。从那时起，我们说了许多关于新人和接受基督作人位的事，甚至照着负担也写出一些好的诗歌。但是根据我的观察，我们中间没有多少人有真正接受基督作人位的实际。别人如果把我们当好人看，我们不该满意。我们必须是接受基督作人位的人。愿我们都到主面前，把我们日常生活的所有细节和他办一个彻底的交涉。下一段我们来看，接受基督。我们在许多方面还是相当在宗教里，连我们传福音，带人得救的做法可能都是宗教的做法。我们可能告诉人说他们有罪，基督为他们的罪死在十字架上。我们也许接下去说，他们如果信他，就要得着赦免、称义、拯救，将来不至灭亡。一面来说，这样传福音是好的，是基要的，甚至是合乎圣经的，但是这也许是宗教的做法。传福音最重要的点是要帮助人向主耶稣敞开，并接受他进来。即使一个人连赦免、称义或是救恩的观念都没有，但是他若接受基督进来，他就会有这一切的实际。我们有了基督，就得着赦免、救赎、称义、救恩和圣别。神的定旨不仅要赦免我们的罪，称义我们，然后带我们到天上，他的目的乃是要把基督作到我们里面。神在创立世界以前，在基督里拣选了我们，并且把我们标出来，然后在时间里，他呼召我们。当神呼召我们时，他所渴望的不是要我们注意赦罪或称义，乃是要我们专注于把他亲爱的儿子接受到我们里面。只要基督活在我们里面，我们在赦罪、称义、救恩或圣别的事上就没有难处。我们唯有借着基督在我们里面，才能成为基督身体的一部分，乃是基督自己把我们构成他的一部分。为此，赦罪、称义和圣别是不够的。愿主使我们看见，我们不仅蒙了赦罪、称义、拯救和圣别，我们也是在基督里，并以基督重新被造。我经历过基督教的各宗各派，包括基要派、灵恩派和内里生命派的基督教，所以我熟悉许多不同的宗教做法。今天我能见证，我不是为着什么做法，我乃是单单又真又活地接受基督作我的人位。我渴望帮助人接受并经历这一位活的基督。他不是形式、宗教、规条、诫命或做法，他乃是活的灵。我们所需要的就是向他敞开，并且把他接受进来。我们再来看下面一段，让基督安家在我们心里。没有以弗所三章，以弗所二章对我们就是道理。基督废掉了规条，为要把犹太人和外邦人创造成一个新人，这是一个事实。但是为了能实话在我们日常的经历中，我们必须让基督安家在我们心里。有一个方法能告诉你是否还有规条，就是核对看看基督是不是安家在你心里，你让基督安家在你心里吗？我们若诚实的话，大多数人都得承认，我们没有给他太多机会这么做，原因就在于我们没有先顾到基督，而只顾我们自己的做法。我们来看行传十章里彼得的经历。他在房顶上祷告时，看见天开了，有一器皿降下，好像一块大布系着四角垂在地上。在这块布里，有地上各样四足的走兽和爬物，并天空的飞鸟。然后有声音向彼得说，起来，宰了吃。但彼得的反应是，主啊，绝对不可，因为一切凡俗并不洁之物，我从来没有吃过。 在这世上，彼得没有接受基督做人位，彼得是他自己的人位。我们不该以为自己比彼得更属灵。大多时候，我们也没有接受基督做人位。主对我们说话的时候，我们常反应说：“主啊，绝对不可。”我们可能说：“主，我不相信你会要求我做这样的事。”我们的经历能见证，每次我们不愿意照着主而行，我们就失去他的同在和他膏油的涂抹。但是当我们同意主，我们就享受他的同在，并新鲜地经历里面的涂抹。我们甚至可能在主里面喜乐癫狂，让我们忘掉宗教、规条、诫命，一切敬拜神的不同做法和我们自己的生活方式，好使我们能单单让基督安家在我们心里。基督已经进到我们里面，要成为我们的生命和人位。我们若不实际地接受他做我们的人位，他就始终不会满足。我们若没有接受他做我们的人位，无论我们多么爱基督与召会，无论我们多么为着主的恢复，我们深处仍会感觉若有所缺。这个缺欠的感觉乃是来自我们缺乏让基督做我们的人位。我们的心不该是己的住处，而该是基督的住处。我再说一次，活在你里面的人位是谁呢？是你还是基督？在这世上，我不在意道理，我只注意实际。基督废掉了规条，不是叫我们再有其他的规条，他的目的乃是要安家在我们心里。许多已经结婚的姊妹们不愿意读以弗所五章，因为那里说到妻子要服从自己的丈夫，她们读这一章时就被暴露，并且知道自己是不服从的。有些人把不服从归咎于丈夫或环境，他们甚至怪罪主，对主说，若是主给他们的不是这样的丈夫，他们必定会服从。姊妹们，不要努力去服从你们的丈夫，要让基督安家在你们心里。你若接受他，做你的人位，并让他安家在你心里，你必定会服从你的丈夫。我们必须忘掉一切宗教的东西，单单接受基督做我们的人位。我们若这么做，就会有四章里的长大，并且会穿上新人。这是正当的召会生活。神不要我们以宗教的方式努力地服从丈夫或爱妻子，他关心的是我们接受基督做人位，并放下一切规条。神所要的乃是一班让基督安家在他们心里的人，这是我们今天在召会生活中所需要的。最后一点，我们来看，在主恢复中唯一的因素。主的恢复不是恢复教训。在主的恢复中，唯一的因素乃是基督。当然，我们尊重、尊敬并应用圣经，我们和其他基督徒一样遵守圣经的话，甚至有过之而无不及。虽然如此，我们必须清楚，主的恢复不仅是在于遵照圣经的教训，主的恢复完全是在于基督活在我们心里，并安家在我们心里，好使我们能在凡事上长到元首基督里面。我们越多长到基督里，就越多穿上新人，越多穿上正当且实际的召会生活。今天我们唯一的需要乃是为着召会生活，接受基督做我们的人位。

Sarah Zylstra, I want to end here.

Sarah Zylstra, a friend of ours from the Gospel Coalition, came out with an article yesterday, I believe, entitled Best Practices for Evangelistically Effective Churches.

Best Practices... for evangelistically effective churches.

And I think we