Concept

We will come back and say, It's not exactly the same nowadays, but these are the classical definitions and the classical basically tasawwur about ilm and its division into tasawwur and tasdiq for conception and ascent.

So, Imam al-Ghazali, may Allah be pleased with him, said, The logicians have cold knowledge of simple concepts.

Conception and the knowledge of the propositional relation between them, ascent.

Thus they say, knowledge is either conception or ascent.

Okay.

And with Jocasta, every part, even when it was just Butcher Bird, has felt very generic in its execution, and then when it's all robot form, the context surrounding it, the purpose of this creation was more interesting, and the idea of a revolution contextually is very interesting.

Concept-wise, it's very interesting.

But execution, it's just like, you know, this entire time Butcher Bird has been fucking, everyone gets bars in this show.

You know, everyone gets bars.

Hello，你好，我 Agnes。欢迎来到Hey This is Agnes 的广东话说书频道。无论你现在搭着车、做着家务、返工、听着我的免费公开版，还是已经加入了我的寻宝图会员，我都非常谢谢你抽时间听我的说书分享。先提提大家，我的 Channel 更新时间表是免费公开版，会在逢星期一早上七点钟就会有一本新书的第一集等着大家收听。而每个月五十元的神器宝会员就可以解锁逢星期三和星期五早上七点钟分享的第二集和第三集的说书内容。而每个月八十元的星光宝会员，除了可以提早星期天夜晚七点钟就可以一次过听完整本书的说书分享之外，还可以 download 我为大家亲手整理的详细 Mind Map。今天想跟大家分享这本书《设限才有好关系》。作者在纽约是一个很出名的心理治疗师，叫做 Nadra Gleacher Tuweimeh。分享这本书之前想问大家一个问题，你有没有试过这样的 moment，在公司啦，明明今天你手头上的 workload 已经爆棚，好不容易差不多清完了，今晚原本还约了朋友吃饭，或者想一个人回家，好好地、静静地休息下。但是偏偏在放工之前的半个小时，你的上司或者是那个同事走过来，用一种很无辜的眼神跟你说 “Hey Agnes，这份 report 真的很急啊，我真的今天搞不定啊，你可不可以帮我看一下啊？”你明明心里面已经 OS了一万次，但是你开口应他的时候，你的口竟然很不听使唤地跟他说 “嗯，好啦，那你 send 给我望一望咯。”。又或者是在家里，你的家人可以肆无忌惮地进出你的房间，完全不敲门。朋友常常都当你是一个免费的情绪垃圾桶，喜欢就打来放负两个钟，丢掉自己不开心点垃圾之后，就可以开开心心地睡觉。你呢，反而失眠到凌晨三、四点，你不开心，你觉得很累，很委屈，甚至你内心开始对这些人的行为有一些很不喜欢或者是怨恨的感觉。但是最惨的是什么？你转个头，你可能会跟自己说 “是不是我太计较啊？这样会不会太小家？人家都是找我帮忙，做人是不是应该要互相帮助呢？”如果以上有说中你的心声，今天我想在这里隔空给个拥抱大家，然后诚实地跟你说一句，你不是太计较，你也不是心地不好。你之所以有这种感受，是因为你有一个误会，你误以为没有底线的妥协就叫做善良。作者说了一句话，“很多人以为忍让可以换来一段关系的和谐，但是事实上，没有底线的忍让只会换来别人对你的轻视，和你自己对这段关系的怨恨。”我们可以揣摩一下这句话，当你每一次想说不好，但是最后又 say yes 的时候，你表面上好像维持了这段关系的一个和谐，但是你自己内心是不是偷偷地对于这个人或者这段关系扣了一点分？这些人的行为，或者是这些事发生在你身上几次之后，你会开始疏远对方，或者开始给说话对方听，开始有些怨言。大家想一下，这种关系真的叫做好关系吗？我们每个人的人际关系里面都有几种很重要的底线是需要被尊重。我选了几个我们最容易在自身失手的底线，大家可以对号入座看一看。第一种叫时间底线 Time Boundaries。在这个节奏这么快的香港里面，时间是我们最宝贵的资产，但是偏偏时间也是最容易被侵犯的一样东西。什么叫做时间失守啊？譬如公司放了工之后，甚至乎是放假啦，weekend 啦，那个 WhatsApp group 常常都在那儿响，响不停啊，同事、client 常常都想你立刻回他们。朋友约吃饭，每次都迟到的，每次半个小时起跳，完全不当你的时间是一回事。甚至你明明安排了自己的 me time，自己休息时间，只要有人找你，你就会立刻 cancel 了自己的 planning 去满足其他人。第二种叫做情绪底线 Emotional Boundaries。这个也很常见，情绪底线失守的人，很容易他不会分我的情绪和别人的情绪。当你自己的爱人、家人或者是朋友心情不好，你就会立刻觉得自己有责任要令他开心回。如果他生气，他发脾气，甚至是你会反思自己是不是真的做错了一些什么，你有没有觉得自己好像一块强力的海绵那样，将自己身边所有人的负能量全部吸进你自己身体里，最后搞到自己很不舒服。第三种叫做心智底线 Mental Boundaries。这种底线是关乎你自己的信念、价值观和你自己的想法。譬如当你提出了一个观点出来，你身边的人会用一种你始终都还小，不是很懂事，或者是你这个想法很荒谬，这些态度去否定你，或者是去笑你。可能你会为了避免和他有冲突，你选择了立刻闭嘴，甚至你会怀疑自己是不是真的这么蠢、这么没用。这些就是你的心智底线被侵犯的状况啊。作者和我们分享了人际关系里面的底线最主要分为三种状态。重点来了，大家要记住。第一种叫做纸扎型。纸扎型顾名思义是什么？就是一戳就穿，完全是没有底线啊。别人推一推你，你就跌倒，别人说什么你就听什么，你永远不敢去拒绝别人，永远都在讨好别人。这种人的下场通常都是被身边的人榨干榨净，然后自己就会陷入了一个严重自我怀疑和情绪崩溃的状态。 第二种叫做高墙型，这一类人可能之前被人 hurt 得好够，所以他会 set 一道好高的墙在自己的外围，去拒绝去和任何人有一些好深入的交流，甚至乎人家一行过来，他就会即刻弹开。虽然这样看下去貌似好像好安全，但是慢慢他就会发觉，为什么自己身边一个真心的朋友都没有，可能会过得很孤独。而作者好鼓励我们去建立的就是第三种，健康而且是一条好清晰的底线。健康的底线，就好像譬如你家里的那个有密码锁的铁闸那样，你不用将全世界的人拒之门外。不行，你一个都不可以进来，不用的。你也不用打开大门，任何一个人都可以进来，不用那么极端。你只要知道自己的家里，就是你自己的心灵，需要保护的时候，你就欢迎你尊重的客人进来你家里咯。同样地，你也有权利不让那些不尊重你的人进来你家里。有个 concept 叫做 clear is kindness，就是说清晰才是真正的善良。很多时候，包括 Agnes 我自己都是啦，总会觉得拒绝别人是一件好残忍的事，所以有时候会答得模凌两可，或者是讲一些借口出来啦。有时以为这样是给面对方，但其实想回，只是给了别人一个错误的 expectation，浪费着大家的时间和精力。最直接、最尊重大家的做法，是用最清晰和坚定的语气，说出你自己那一条界线。讲到这里，知道大家内心可能都有一个疑问了。Agnes，我明啊，个道理，但是有时候我要划清界线，想开口拒绝人家的时候，我心里面怎么都会有那种罪恶感，我不想别人不喜欢我，我不想别人觉得我自私，觉得我变了，我好怕会没掉这段关系。如果听着的你都有这个 question mark 的时候，我真的恭喜你，因为你已经踏出了最重要的第一步。接下来的第二集和第三集说书分享里面，就会跟大家深入讲一讲究竟怎样去 set 我们的 boundaries，和一些对话的例子给大家，无论是对着那个 boss 啦，或者是过度关心的长辈，消耗你的朋友，你都可以礼貌而不失尴尬，坚定地这样维护自己那条防线。非常之鼓励大家可以收听完第二集和第三集的说书内容。每个月大概是两杯咖啡的价钱，你就可以每个星期都收听到一本说书的内容，打破自己的思维界限，提升认知。期待在会员区见到你。好了，免费的公开版分享今天就到这里为止，多谢大家的收听。如果你喜欢我的分享，欢迎你 share 给身边的朋友啊。我是 Agnes，下集再见，拜拜。

[片尾音乐]

[on-hold music]

Lesson eighteen: Thinking and Language: The Conceptual Ratchet.

There is an experience most of us have had that is surprisingly hard to describe, precisely because it involves not yet having the words for it.

You're trying to explain a feeling, an impression, a quality of experience that you know is real and distinct, but not quite the same as anything else you know.

When we know that restaurants involve being seated, reading a menu, ordering, eating, and paying, we are deploying a conceptual model.

When we know that dams create reservoirs and reservoirs can release controlled flows, we are deploying one.

Conceptual models are abstract.

They exist entirely through their relationships.

This is proving something or denying it.

Okay, so some of the scholars said معرفة is like تصور.

And علم is like تصديق.

This is one of the distinctions between معرفة and علم.

This co-constitution of the whole and the parts, which is of course very, very complicated in Hegel.

So I went through the, uh, the, the, the science of logic, the, the three books, the doctrine of being, the doctrine of essence, and the doctrine of, uh, the doctrine of notion or Begriff concept.

Then I showed how Hegel succeeds in, uh, uh, I, I want to say subsuming, subsuming, because, because I lo- I u- use this expression, going beyond this dichotomy, this, this, this, this, this polarity.

Okay? And Hegel does succeed in that.

So this is, is ...

This is why I, I'd like to remember, uh, to remind all of you that, yes, the first thing you need to do is to learn about these concepts.

[translation]

Listen to sutra lectures.

大家有没有发现到一样东西，我们习惯了将死亡这两个字放在我们生理生命的一个结束点那里，就是八九十岁啊，挂了那么就是结束啰。但是其实在日常生活里面，我们无时无刻都在经历着微型死亡喔，譬如是一段关系的死亡，一个理想自我的一个死亡，又或者是一份安全感的死亡。今天介绍这本书的作者Elizabeth Kübler-Ross是一位瑞士裔美籍精神科医生，也是国际很出名的生死学和临终关怀大师。在她写的《论死亡与临终》这本书里面，记录了关于她很多无数的病人面对生命去到终点的时候，他们的心理转折是怎样的呢？这本书不是只是单单在讲病房里面那些人在发生什么很physically的事情，而是当一个人去收到自己有绝症的一个message的时候，到他临终那一刻，在这个过程里面他自己的那个心理变化究竟是会经历些什么动荡。更加重要的一件事就是作为一个支持者或者是照顾者，更加需要去同理这些病人的痛苦和他们的挫折，而不是要去回避这一样东西。透过这个过程，对于我们仍然在生、生存的人，对人类心智的那个运作会有更加深的认识。我们会更加了解和理解到，原来人面对丧失或者是创伤、痛苦，那个心理过程原来是这样的喔。关于死亡、临终这个话题是第一次跟大家分享啊。事不宜迟，现在立刻开始。[翻书声]大家有没有想过一个问题，为什么我们这么害怕失去？而这一样东西不是我们大人才会有的感受。小朋友他在玩一个玩具，你拿走了，他也是觉得失去了一样东西，可能他会立刻有个reaction给你，哭啊、扁嘴、闹脾气等等。Kübler-Ross在书里面讲了一个concept，就是在我们人类潜意识的底层那里，我们是没办法想象自己的死亡，又或者是彻底不存在在一个空间的那个画面。因为当我们试着去想象自己死了之后那个世界的时候，我们还是站在一个旁观者的角度的身份去看这个画面。所以在我们最深层的那个潜意识，在潜意识里面，大家都会很隐约地觉得自己是没那么快，还有很多日子要熬。这种潜意识的机制演化到今时今日的生活里面，就变成了我们对失控和确定性的一份恐惧。我们平时生活节奏很快、很有效率。我们从小到大接受的那个教育氛围就是，只要你努力读书，你就会考到好成绩，只要你肯拼肯熬，你就会赚到钱，只要你肯付出真心，你对朋友啊、对自己的爱人，那么对方也应该是要留在你身边。到差不多就升职、加薪、供、结婚、生子、组织家庭，很美满啊整个过程。将自己的人生建构在一个可以说是坚固又或者很理性的因果控制链那里。我们以为只要自己掌控着每一件事，每一个阶段，生活就会跟着那个所谓的标准剧本去走。但是现实往往都很无情啊，突然之间可能盖了你一巴，无论是感情上面突然之间被人ghosting，或者是职场上面，哦，有个裁员潮， touchwood。或者是body check，小则就是你见到三高、high扁。遇到这些情况的时候，你自己的控制感在一刹那都会觉得有些崩塌。作者他特别讲了现在现今社会对死亡和一些重病人的态度是怎样的。他们将那些病人送了进去，譬如隔离病房之后，帮他们插满不同的喉管，用机器去维持他们的生命和check着他们的生命状态。但是这种过程通常都是剥夺了一个病人作为一个人的尊严和自主权。书里面有句话，当一个病人重病的时候，他往往会被当成一个没有权利，不可以有自己意见的人，大家甚至不再叫他的名字，而是叫他的床号。如果将这个心理体验放在我们的日常生活里面，当你面临一个突然之间的人生打击，就是开头所讲的lay off啦，或者是没有了一个玩具，你自己的那个心理状态其实是和这种被剥夺尊严的病人一模一样。因为你失去了那个对生活的主导权，那一刻你会觉得自己的命运就好像被那个海浪推着走，你的意见、你的感受、你自己plan好的所有的东西，在现实面前完全已经不重要。这种丧失自主权和那个确定性崩塌的感觉，就是现在我们现代人的那个内耗、焦虑、睡不着，和我们精神状态很累的那个根源。我们不怕那件事的本身，而是怕我们没办法再去控制我们自己的人生。作者讲，我们人面对一些沉重、极大的打击和丧失的时候，那个心理转折会有五个阶段，他称之为悲伤五阶段。第一个阶段是否认与孤立。书里面讲了很多案例都是，当一个原本正正常常，没病没痛，身体健健康康的人，突然之间医生同他们讲患了绝症的时候，只有几个月命，几乎所有的病人第一个反应都是一模一样，哈？怎么会啊？不是我，绝对不是我。医生，你是不是看错人家的生日，是不是拿错人家X光片啊，我会再看其他医生，然后会再去其他医院、其他诊所看第二个、第三个，甚至乎第十个医生，只是希望有一个医生可以和他说，啊，不是啊，诊断错了，其实你没事啊，这样的话，他们的世界才可以重拾回那个掌控感。作者他发现，其实这种否认不只是口头上的不承认，还是一种心理封闭。有些病人不肯接受的程度去到他们完全无视自己身上的所有痛楚和那个肿瘤，他们还会和身边的friend、家人去plan下明年旅行去哪里玩好，装作什么事情都没有发生过。 这个心理机制放在我们现金社会的，比如职场环境或者学校里面，大家有没有觉得似曾相识啊？比如自己用了很久很久时间去做的 project，但是出来反应真的蛮麻的，那个客观的数据已经话了给我们知，这个生意真的不行啊，老板的面口都已经变了。但是有些人的第一反应是什么？可能会选择再努力点做嘢，两倍工作咯，OT也O久一点，甚至乎同自己讲，不会的，我再勤力点咯，再跟紧点客，这个 project 一定有得救的。老板最近对我这么冷淡，是因为他忙啫，只要我做多点，努力点，他一定会看到我的价值的。不是的，这个 industry 还有得做的，只不过是我们没找到对的 growth strategy 啫。这个就是我们在职场上的一个否认。我们抽个身出来看看，有时我们会逼自己去到一个过分努力的状态来掩饰自己那一份恐惧，因为要去承受这件事已经行不通，这个 project 已经失败，甚至乎这间公司已经不再需要我，那个代价实在太大了。作者这样写，否认是一种缓冲机制，令到人在收到一些意想不到的震惊消息之后，有时间收集自己破碎的情绪，随时采取其他没那么激进的防御手段。否认本身它不是一件坏事，它是我们自己的一个保护机制。但是个问题是，如果我们将否认变作一种常态，即是你否认这件事一年两年，甚至乎是你长时间都去否认那件事的时候，你就会进入了一个无止境的自我麻痹，去逃避那个真相。[翻页]第二个阶段，愤怒。当第一阶段否认那一条防线终于撑不住，这个时候心理状态就会去到愤怒。当那个病人终于接受了自己真的有病，自己真的要面对死亡的事实之后，原本第一阶段的那个逃避就会突然之间爆发，成为了一种愤怒和怨恨。他们会突然之间好生气，对着个医生发脾气，觉得个医生医术不好，对着他们的照顾者，可能是屋企人，或者是护士发脾气。看电视都成日看到啊，喂他食嘢的时候，整碗嘢拨开倒落地下，走路砰砰声，关门又好大力这样。望着窗外面那些人可以好健康，喺度走路啦，三孟这样跳跳扎扎，心里面可能就会想了，为什么外面那些人可以健健康康地生活，为什么我就要面对死亡。他们甚至乎可能会怨个天啊，为什么是我，我到底做错了什么。在一段感情关系里面，有时我们都会觉得好嬲，是吗？当一段关系里面你放了很多感情、时间以及金钱下去的时候，尤其是青春啊。但是现在话给你听，这段关系要宣布 certify 了，对方好绝情断崖式这样同你讲分手。这个过程里面，你首先会经历否认，然后你会觉得好嬲啊，我陪你经历了这么多低潮，在你没钱的时候不断这样去 support 你，你现在一句话不适合，跟着就走了。我为你放弃了去第二度读书的机会，你凭什么这样对我？为什么我对你这么好，这么专一，你要一脚踏两船，你要出轨啊？试问哪个人钟意受伤害，哪个人钟意被人家扔低啊？所以相比之下，嬲就可以给到我们一种还有力量的错觉，因为我们还可以同那件事去挥斥，我们觉得自己还有力量可以去发泄。一个病人，他会将自己的愤怒呢发泄在不同的地方，甚至乎可以好随机这样将自己心里那种感受投射在不同的环境里面。但是问题在于，好少人可以从病人的角度出发，去想一下这种愤怒到底是来自哪里的呢？作者讲到，在好多临终的病房里面，他 observe 到一个现象，就是好多病人，就算他们身边围绕着好多不同的医护啊、屋企人，或者是朋友，他们的内心都还有一种好孤立以及好寂寞的感受。原因是因为他身边的人都不敢同他讲一些真实的病情啊，大家都在病人面前带着一个假面具，强颜欢笑这样同他讲，你放心啦，你一定会好翻的，下个月我们再一起去旅行啊。表面上是一个善意的谎言啊，这种出于善意，但是完全脱离了现实的人为正能量，反而先去切断了病人他自己本身好想表达他自己内心那一份恐惧、伤心，同以及，即是他真的想同你讲 bye bye 那个 path。当病人听到这些善意的谎言鼓励之后，他为了不想令到其他人伤心，所以就会配合去演这场戏，扮到自己好坚强。结果病人在最需要得到心灵连结的时候，反而就会觉得更加孤独。作者讲，当一个病人在病和面对死亡的时候，他最想要的其实从来都不是一些虚伪的安慰，也都不是那些什么加油啊，fighting，而是真正有人愿意坐在他旁边，可能握着他的手，搭一搭他的肩膀，同他一起去承认这个现实的残酷，话给他知，是啊，现在真的这条路好艰难，但是我会陪着你。在生活里面，有时最大的问题就是我们一直用着对抗去回应失去啊。我们成日都听到啊，在哪里跌低，就要在哪里站返起身。好坦白讲啊，这个说话其实都有点搞笑啊，你在那里跌低，难道你可以在哪里站返起身啊？有时我们会将生活里面所有好多不顺利、不顺心，或者是所有不完整的结果都当成是我们一定要打败的敌人啊。我们以为只要自己对抗它，我们要够坚决，我们不承认，不服输，那件坏事就会消失，这个现实就可以被我们打败。但是作者透过无数个真实的临床个案，已经同我们讲了一个真相，对抗只会帮我们延长痛苦。你越去对抗的东西，越会持续这样存在，越会去控制你。好多人都会觉得接受就是认命，就是懦弱，就是臣服命运的摆布。作者好肯定地同我们讲，接受不是说，哎，放弃啦，不是这种消极的态度，而是你主动地去选择，主导翻你怎么去过接下来未来的日子。接下来第二集会继续同大家分享悲伤五阶段其余的心理转折。有兴趣加入寻宝宝会员的朋友，可以 click 下面条 link 咯，加入神曦宝或者星光宝的班底。星光宝的会员就可以逢星期日啊，提早夜晚七点钟就可以听完整本书的说书内容。而神曦宝可以透过逢星期三同以及星期五收听第二集同以及第三集的说书内容。好了，第一集分享到这里了，各位免费的观众，我们下个星期一再见。神曦宝星期三七点钟再见你。拜拜。

[片尾音效]